Ce blog n'a d'un blog que le nom étant donné que c'est tout simplement le meilleur support que j'ai trouvé pour ma publication. Si d'éventuelles mises à jour ne sont que probables, il n'est pas dans mes projets de répondre aux mails qui pourraient m'être adressés.
Après quatre années de formation à temps plein au séminaire d’Avignon, j’ai suivi deux années de stage pastoral sur la paroisse Saint Michel du Mont Mesly à Créteil, dans le Val de Marne, en poursuivant ma formation théorique une semaine par mois à Avignon. C’est à Créteil que j’ai été ordonné diacre le 6 Décembre 1992 par monseigneur François Frétellière. J’ai été ordonné prêtre par monseigneur Maurice Marie-Sainte, le 20 Février 1994, à la cathédrale Saint Louis de Fort-de-France.
Depuis mes débuts au Lamentin, des paroissiens m’ont demandé de constituer un recueil à partir de mes homélies. L’opportunité m’est donnée de le faire grâce à internet. Au moment de mettre en ligne l’humble fruit de toutes ces années de recherche et de formation, je pense à ces paroles prononcées par le père Jean-Gabriel Maton : « il n’y a rien de sage que nous puissions dire de Dieu qu’un plus sage que nous n’ait déjà dit. » En effet, j’ai beaucoup reçu de mes formateurs, des lectures que j’ai faites. Néanmoins, depuis le 20 Août 1994, donc six mois après mon ordination presbytérale, j’ai toujours préché sans support matériel, autrement dit je ne rédigeais pas mes homélies, sauf si la messe était télévisée ou radiodiffusée. C’est seulement deux ou trois jours après que je me disais : « celle-là, il faut que tu la gardes. » Et je la recopiais de mémoire. C’est pour cela qu’il m’est impossible, des années après, de dire avec précision d’où viennent certaines idées ou citations. Je donne simplement, en première page, la liste de certains ouvrages ou de certaines revues à partir desquels j’ai travaillé.
En ces temps où les prêtres sont peu nombreux alors que la demande de formation biblique est si importante, je me suis toujours efforcé, dans mes prédications, d’être aussi proche des Ecritures que je le pouvais. Aussi mes homélies ont-elles l’allure de commentaires, avec beaucoup de citations et, bien sûr, une actualisation. Le but est, d’une part, de sensibiliser à l’extraordinaire cohérence interne propre aux Ecritures. D’autre part, et c’est en grande partie l’objet d’une homélie, de situer la Parole en essayant de comprendre ce qu’elle signifiait au temps de Jésus, voire même avant qu’il ne vienne, et ce qu’elle signifie pour nous aujourd’hui, dans un contexte différent, et avec des problématiques différentes. Je signale pour terminer que je suis passionné par la question de l’identité du Christ, thème qui est omniprésent dans ma réflexion.
Depuis plus de vingt ans, j’ai la même Bible, ce qui ne m’empêche pas d’en consulter d’autres. J’ai pris l’habitude d’y surligner certains passages. Je le dis parce que le fait de s’habituer à une Bible de tel ou tel format ( en l’occurrence la Bible de Jérusalem, moyen format ), permet d’avoir une mémoire visuelle des textes.
Je remercie tous ceux qui ont contribué à ma formation, et je remercie les paroisses au sein desquelles ont été élaborées ces réflexions qui vous sont proposées : Lamentin, Trois-Ilets, Anses- d’Arlets, Diamant, Marin, Sainte-Anne et Sainte-Marie.
Après de brèves allusions à la Philosophie et à la Science, nous nous attarderons un peu plus sur la création artistique. Puis nous aurons une réflexion autour du Mystère de l’Incarnation où nous trouverons de très nombreuses citations bibliques qui souvent se succèdent sans paroles de transitions. Viennent ensuite une introduction aux livres de l’Ancien Testament à laquelle se joint une réflexion sur trois évènements fondamentalaux de l'Histoire sainte,à savoir l'Exode, l'Exil et la Pentecôte. Viennent enfin les homélies, parmi lesquelles nous trouverons un texte sur l’Amour basé notamment sur la Lettre Encyclique du pape Benoît XVI "L'Amour dans la vérité".
Signalons, pour terminer, que l’agencement des différents sujets a été pensé, à l'exception de "L'impôt dû à César" qui devrait se situer avant ou après " La femme adultère".